“皇”
字在战国之前，只当作形容词和副词用，偶尔也会用作动词。
后来，一些思想家看到当时时势纷乱、人民痛苦不堪。
于是就想通过自己的政治主张，使得天下归于太平。
但因为当时的学派太多，每个人的政治主张又不尽相同。
如何才能让别人接受自己的主张，相信自己的法呢。
于是，这些古代思想家就悲哀地选择了托古。
你你的学源于尧舜，我就我的学源于黄帝，他更会他的学源于神农。
反正一句话，自己所主张的学来源越古就越好，也就会有越多的人相信。
然而那些传中的故事到底有没有，其实就连这些思想家自己也不怎么清楚。
“皇”
字就是在这种情况下，由一个训大训美的形容词，变成了代表一个阶位的名词。
“三皇”
一词并不是一蹴而就的，它经历了漫的演变过程。
最早，大约出现于《楚辞》当中，像什么“东皇太一”
“上皇”
“西皇”
等等；到了战国末期，“皇”
开始由神转变为人，像《吕氏春秋》《庄子》等都有关于“三皇”
的记载；秦丞相李斯在为秦皇议帝号时，还奏：“古有天皇、有地皇、有泰皇，其中泰皇最贵”
。
这里的“天皇”
源于“皇天”
；“地皇”
源于“后土”
；而“泰皇”
则源于“泰一”
，又称“太一”
，就是大道的意思。
从这里我们不难看出，到了秦朝，“三皇”
还只是非常抽象的一些人物。
到了西汉时，由于阴阳学的兴起，“三皇”
逐渐走向消沉。
直到王莽篡权之后，由于王莽自称为皇，“三皇”
之学才重新兴起。
“三皇”
学由此开始，直至宋代，竟然出现了许多不同的版本，像什么“九皇”
、“二皇”
，就连三皇也都有了天、地、人这一新的法。
到后来，人们更是将“三皇”
与传中的伏羲、女娲、神农、燧人、有巢、共工、祝融、黄帝等合并。
关于共工、祝融和黄帝三人，我们会在五帝部分进行详细论述，这里就不多讲了。
我们现在就其它五位与“三皇”
合并的圣皇，略作一些分析。
刚开始，我认为伏羲、女娲、神农、燧人和有巢这五位圣皇，只不过是传中的一些故事，是完全由古人虚构出来的，可是后来我发现我错了。
咱们先从燧人起。
起燧人，我们自然会想到关于他“钻木取火”
的故事。
可能很多人都会想，不就是钻木取火，就这么简单的一件事情，这么平凡的一个人，也能被评为是古代的圣皇，那也太儿戏了吧。
我以前也这么认为，可后来，我发现我错了。
经过我大量的阅读和研究之后，我才知道，在数万年前，燧人发明钻木取火，有着多么重大的意义。
首先这是人类第一次学会操控自然力；其次，人工取火和语言还有制造工具并称为人类史前三大技术，因为“人工取火”
是能量转化技术的最早雏形。
由此看来，燧人被评为古代三大圣皇之一，便是当之无愧了。
