灯下，信笺上的三行字迹，淡褐色的药水痕迹逐渐在空气中氧化，颜色变得更深，也更易辨认。李瑾的目光反复扫过这几句话，脑海中无数念头如电光石火般碰撞、交织、推演。
“经已阅，法已受。”
这简单的六个字，分量极重。它不仅意味着武媚娘接受了他所授的“自保蓄力、待时而动”之法，更意味着她初步认同了那条隐秘的、基于“密码通信”的联系渠道。这是一种姿态，一种信号——她愿意踏上他规划的道路，至少，愿意尝试。
“寺中慧明贪利，可交。”
这是武媚娘递出的第一份“投名状”
，也是她展示能力的开始。
知客僧慧明，那个面色严肃、看似规矩的年长比丘尼，竟“贪利”
。
这个信息看似平常，实则价值千金。
感业寺作为皇家寺院，执事僧尼未必清苦，但“贪利”
与“可利用”
之间，有着微妙的差别。
武媚娘在短短十日内，便已观察出此点，并精准地将其提炼为“可交”
——即可以通过金钱或利益笼络，成为某种程度上的“内应”
。
这证明她不仅听了，而且立刻运用了“察”
与“交”
的策略，执行力与洞察力俱佳。
“闻宫中欲缮写《一切道经》，或有机。”
这更是至关重要的战略情报！
李瑾的心跳微微加速。
《一切道经》是唐代道教经典的总集，规模浩大。
宫中若欲大规模缮写（抄录、校对、整理），必然需要大量精通书法、熟悉典籍的人手。
仅靠宫中内侍、翰林院的书手恐怕不够，从长安乃至天下各寺院、道观抽调有文化的僧尼道士协助，是极有可能的惯例！
这是一个将武媚娘从感业寺这个封闭空间“推出去”
，进入更高层面视野的绝佳机会！
一旦她能参与此事，哪怕只是最外围的抄写工作，也意味着她可以短暂离开感业寺，接触宫廷事务的边缘，甚至可能让某些关键人物（比如负责此事的官员，乃至……有机会接触到皇帝）看到她的才华！
更重要的是，这提供了一个“合法”
、“正当”
的、展示其价值（书法、学识）的舞台！
“好敏锐的嗅觉！好快的动作！”李瑾忍不住低声赞叹。他原本以为，武媚娘需要更长时间来消化、适应，并缓慢地建立信任。没想到，她不仅迅速接受了合作框架，还立刻付诸实践，并反馈回如此有价值的情报。这不仅仅是聪慧，更是一种在绝境中挣扎求生、对任何一线机会都死死抓住的本能！不愧是她！
兴奋之余，李瑾强迫自己冷静下来。机会往往与风险并存。他需要立刻做几件事：
第一，回信。 必须肯定武媚娘的进展，并给出具体、可操作的下一步指示。这封回信，是他们同盟关系实质化的第一步，至关重要。
第二，核实与利用“缮写道经”的信息。 这个消息的来源是否可靠？具体由哪个衙门负责？何时开始？遴选标准如何？他必须尽快从外部渠道进行核实和打探。
第三，落实“交”慧明。 需要准备合适的“饵料”，既能打动慧明，又不会过于惹眼，引起怀疑。
第四，加快自身实力积累。 无论是外部运作，还是未来可能的资金支持，都需要他尽快拥有一定的资本和人脉。王掌柜的“净琉璃”项目，杜铭的诗会邀请，都必须抓紧。
思路清晰，李瑾立刻行动。他重新铺开一张与武媚娘所用同款的、看似普通的经书用黄麻纸，研磨墨汁，但用的并非普通墨，而是他根据记忆，用几种植物汁液和矿物粉秘密调制的特殊“墨水”，写在纸上初时无色，需用另一种药水涂抹才能显形。这是对武媚娘所获“密码本”的升级和反制验证——他必须掌握更核心的加密技术，既是保护，也是一种微妙的掌控。
他提笔，用极细的狼毫笔尖，以工整的小楷，在经文的字里行间，开始嵌入他的回复。他写的很慢，很小心，确保每一个经过改动的笔画都自然融入原字，天衣无缝。
“阅信甚慰。慧明处，可渐进结交，投其所好而不露痕迹。附上开元通宝二十贯（等价绢帛或小额金银更宜），以为初饵。可借口为亡亲祈福，额外供奉灯油香火，由其经手，稍予便利。其人贪利，然未必无胆，初交慎之，观其行而后定深浅。”
他首先肯定了结交慧明的方向，并提供了具体的操作建议和启动资金。二十贯不是小数目，但足以打动一个贪利的知客僧，又不会多到引人怀疑。用“为亡亲祈福”做借口，合情合理。
“缮经事，至关重要。尔需暗中准备，勤练书法，尤工楷体、行书，力求端正秀丽。佛道典籍，亦需温习，尤重《老子》、《庄子》及《本际经》等道门要典，以备询查。此事成否，半在人为，半在天时。外界消息，吾自当打探，有确信即告。”
这是具体的指导。让她做好技能和知识的准备。书法是硬指标，对道家经典的熟悉则是软实力，能增加她被选中的筹码。同时，他将外部情报收集的责任揽到自己身上，减轻她的压力，也彰显自己的价值。
“另，附一润手方，寺中清苦，可自用，亦可酌情予交好之杂役、仆妇，收买人心，其效甚于钱帛。方曰：猪胰、皂角、杏仁、绿豆粉、密陀僧……” 他写下一个简单的、唐代条件可实现的护肤润手配方。感业寺劳作辛苦，武媚娘及其交好者手部易粗糙，此方能显关怀，比直接给钱更贴心，也更容易拉近关系。
“时机未至，务请隐忍蓄力，保重其身。你我之谋，在久远，不在朝夕。阅后即焚，切切。”
最后是叮嘱与共勉，强调长期性和隐蔽性。
信写毕，他仔细检查一遍，确认无误。待墨迹干透，他将其小心卷好，与另外几卷普通佛经混在一起。然后，他取出一个小锦囊，里面是早已兑换好的、易于隐藏和使用的几片金叶子和小块碎银，总计价值约二十贯。又将润手方的配方另抄在一张小纸条上，用药水处理过，与金叶子分开藏好。
做完这些，窗外天色已近黄昏。李瑾唤来李福。
“福伯，明日你去西市，寻王掌柜，如此说……”他低声吩咐一番。主要是两件事：一是询问“净琉璃”材料准备的进展，并暗示近日或有小成，可先看样品；二是打听一下，近日宫中或礼部、宗正寺、秘书省等衙门，是否有大规模征集善书之人、或筹备大型文书编纂的风声，借口是“听说有此类差事，想看看有无门路谋个抄写的活计补贴家用”。
李福虽不解其意，但对小主人近来种种神秘行事已有些习惯，只是点头应下。
“另外，”李瑾想了想，又道，“替我准备一份像样的拜帖，再备一份……唔，就选前日你从西市买回的那方还算不错的歙砚吧，明日我要去拜访杜铭公子。”
“拜访杜公子？”李福有些惊讶，杜铭是京兆杜氏的公子，与他们这等破落宗室平日并无往来。
“嗯，诗会之约将近，总要提前走动，以示礼数。”李瑾淡淡解释。拜访杜铭，一是巩固关系，为诗会铺垫；二来，杜铭出身名门，交游广阔，或许能从其口中听到一些关于“缮写道经”或其他宫闱朝堂的零星消息，这比从市井打听要可靠得多。
李福不再多问，自去准备。
次日，李福一早便出门。李瑾则在家中，继续鼓捣他的“净琉璃”实验。经过多次失败，他调整了石英砂、纯碱、石灰石的比例，并改进了熔炼工艺——尝试用粘土制作了小型坩埚，并用风箱提高炉温。这一次，出炉的玻璃液颜色更浅，杂质和气泡明显减少。待其冷却后，得到了一小块比之前纯净得多、透明度也高不少的淡绿色玻璃片，虽然距离后世纯净透明的玻璃还有差距，但在这个时代，已堪称“琉璃精品”！
