大明宣德三年春，苏州府有书生陈墨，家藏一紫檀木匣，内贮残卷数页，纸色沉黯如古铜。卷首题“酒中公语”，末页题跋仅存气，化而为灵。黄公望作画时，松灵已脉。今张士诚败亡在即，君怀此卷逃禅，欲效王导乎？谢安乎？”
忽闻洞外杀声震天，童子推陶云叶入石扉：“去！去！东南五十步有古藤，可垂降至琼台。他日若悟，当记：平生湖海，不若童子一诺。”
陶云叶回首问：“汝师名号？”
童子已不见，唯岩上水字闪烁，竟渗入石中，成朱砂篆文：“赤城霞”。
陈墨正欲细看，眼前景象旋转，已归书斋。腕间松绶微松一环，卷中浮现新句：“赤城霞落处，儿童指迷津。”
第二环：云叶乱千尺
松绶忽紧，陈墨再睁眼，已是明洪武九年。天台山桐柏宫偏殿，年近花甲的陶云叶道冠鹑衣，正对卷长叹。
昔年出山后，方知那童子竟是刘基（伯温）早年所遇的赤城霞客门人。自朱元璋一统，陶云叶携卷归隐，于桐柏宫充洒扫道人。二十年间，三拒朝廷征召，唯恐《松石卷》入宫门，成皇家玩物。
是夜大雨，宫主叩门：“有贵客至，欲观宝卷。”
来者缁衣芒鞋，竟是还乡的诚意伯刘基。刘公不言，径自展卷，指“云叶乱”三字：“此叶乱，乃天下文脉将续之兆。”
陶云叶拜问：“伯温公早岁遇赤城门童子，可知其踪？”
刘基不答，反说故事：“昔黄公望画此卷时，余心。晋人风骨，唐人气度，宋人襟怀，尽在此藤蔓缠绕间。’”
忽有少年道童闯入，呈上锦匣。刘基启之，取出一方残砚，与卷中松根处石砚纹路全然吻合。
“此乃谢公弈棋时所用陶砚。”刘基叹道，“松灵嘱余：待有缘人三问，当以三物解三环。此砚解第二问：云叶因何乱？”
陶云叶捧砚，见背面镌星图。
刘基指北斗杓口：“此非云叶，乃紫微垣文曲轨迹。自晋至元，凡文脉大盛前，星轨必现此‘乱叶纹’。今再现，应在百五十年后。”
道童忽开口，声若当年岩洞童子：“第三物在百五十年后，当有书生夜对残卷，松绶自显。届时三问俱答，文脉重续。”
语毕，刘基与道童如烟散去。陶云叶对卷独坐，见残砚化作流光，没入图中松根。
陈墨腕间第二环解，卷上星图渐显，旁注：“洪武丙辰，伯温埋星轨于紫云洞。”
第三环：缠绕似衰翁
未待喘息，松绶引陈墨入最后一幕：宣德二年冬，天台山雪夜。九十老翁陶云叶卧病竹榻，对卷咳嗽不止。
“百五十年将至矣……”他勉力起身，以指血在卷末补题心所寄。王导守晋祚，谢安保文脉，本无高下。所贵者在‘系’——如藤系松，代代相续。”
松灵大笑，松枝轻摇，藤蔓将陶云叶魂魄温柔缠绕：“既悟此，当入卷为守卷灵。待百五十年后，有书生陈墨，当解第三问：缠绕究竟为何？”
“第三问答案在……”
“在缠绕本身。”
语未尽，陶云叶魂魄已被藤蔓引入画中，与松灵合而为一。窗外风雪骤停，旭日初升，恰是百五十年期满之晨。
陈墨惊醒，腕上松绶已解两环，唯末环紧扣。残卷全篇显现，竟是一幅三世传承图：晋松、元画、明卷，以藤蔓相连。卷末浮出最后数行：
“第三答：缠绕非缚，乃系。衰翁非老，乃守。藤蔓千尺，系的是六百年文心不绝；云叶纷乱，护的是一脉书香不散。谢公问‘不如公’，问的是担当；童子问‘湖海’，问的是胸怀；伯温问‘云叶乱’，问的是天时。三问归一：文脉何以续？答曰：以身为绶，系过去未来于当下。”
松绶末环自解，化作青烟，在陈墨腕上留下一圈松纹胎记。残卷渐成灰烬，灰烬中却露出一方玉版，上现《松石长卷》全貌：谢安松在下，黄公望画在中，陈墨书斋在上，以一道藤蔓贯穿三世。玉版背面镌文：
“嘉靖年间，吴门有隐士陈墨，重建达观堂，聚天下残卷。卒时，腕间松纹发新枝，满室生香。其孙陈继儒作《松绶记》，传于后世。又百年，董其昌得此玉版，悟‘画禅’真谛，书‘读万卷书，行万里路’于其上。明清易代，此版隐于民间。公元二十一世纪，苏州博物馆获赠无名玉版，展出于‘文脉千年’特展。有少年观之，腕间胎记微热，似有所悟。是夜，馆中紫藤忽开反季花，形如松针。”
陈墨阅罢，玉版亦化烟散去。东方既白，书斋内松香犹在。案上残卷已失，却多出一卷空白宣纸。陈墨提笔，腕间松纹微暖，遂就窗下写就：
“人言我不如公。酒频中。更把平生湖海、问儿童。千尺蔓。云叶乱。系长松。却笑一身缠绕、似衰翁。”
书罢，忽闻窗外童子笑语。推窗见邻家稚子持紫藤嬉戏，藤花拂过窗棂，竟在宣纸上印出松影斑斑。陈墨大笑，取酒斟满，对虚空举杯：
“六百年缠绕，今始解乎？实始系也！”
童子仰面问：“先生与谁语？”
“与公。”
“公为谁？”
陈墨指心，又指童子怀中藤花：“此文脉，即公。我缠其中，乐似衰翁。”
是年，陈墨弃科举，遍访江南遗书，筑“松绶阁”。阁中紫藤缘松而上，每至春深，松针与藤花交织，如云叶复乱。过客常闻阁中老少笑谈声，启户唯见陈墨独对残编。或有人夜观，见阁顶松藤发微光，中有谢安弈棋、黄公望挥毫、刘基观星、陈继儒著书诸影，如走马灯转。
宣德，只刻一环藤蔓。至今樵夫偶于雾中见松下有对弈者，一为褐衣老翁，一为垂髫童子，石上残局，永无终时。
后记：万历年间，陈继儒编《宝颜堂秘笈》，收录无名氏《松绶记》残本。董其昌批注：“文脉如藤，看似缠绕，实相扶持。衰翁之乐，乐在承前启后耳。”此本今藏日本静嘉堂文库，二零一五年重印，序言恰三千九百九十四字，编者按：“恰合原卷灰烬之数，岂非天意？”
然苏州博物馆那方玉版，展期最后一日，灯光下忽现新纹：紫藤缠绕中，多出二维码状纹理。实习生扫描，竟链接至古籍数据库，《松绶记》全文赫然在目，阅毕自动焚毁，不留缓存。馆长笑叹：“今之缠绕，乃数据流乎？”
是夜，全城WIFI信号莫名增强，网络间流传无名帖：“云叶今乱于赛博空间，诸君系好。”跟帖无数，皆发藤蔓表情。有少年腕间胎记微烫，在屏幕前轻笑，斟清酒半盏，泼向路由器。绿灯闪烁，如松间萤火。
此即第三问未尽之答：缠绕无始无终，衰翁代代新生。所谓“天下无双”，非独一之谓，乃无独有偶、世代相续之谓也。
