董和传》说董和在刘璋时担任成都县令，当时“蜀土富实，时俗奢侈，货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。”
《华阳国志#183;
蜀志》说蜀地家有盐铜之利，户专山川之材，居给人足，以富相尚。
故工商致结驷连骑，豪族服王侯美衣，娶嫁设太牢厨膳，归女有百辆之从车，送葬必高坟瓦椁，祭奠而羊豕牲，赠裢兼加，赠赙过礼，此其所失。
这正是对当时蜀地工、商豪族的形象写照。
彼此联姻，形成宗亲、姻亲纵横交错的政治、经济关系网。东汉巴蜀豪族婚姻，已很讲究门当户对。各地大姓，彼此相互联姻，婚姻成了巩固、发展政治、经济势力的一种手段。对豪族大姓，各种人士自有不同的看法。如当时巴蜀当地土著民族中流行一首诗曰：“惟德实宝，富贵何常；我思古人，令问令望。”（《华阳国志#183;巴志》）。
三，蜀汉zhèngfu对土著豪族政策初析
面对巴蜀的豪族势力，刘璋政权与蜀汉政权采取了两种不同的对策。
刘焉、刘璋父子曾割据益州26年（188－－214），其中刘焉6年，刘璋20年。
在刘焉时期，对当地的土著豪族尚采取了一些较为严历的措施。
刘璋时期，特别是“赵韪之乱”
后，对土著豪族则一味迁就。
如南郡枝江人董和担任成都令时，曾严格限制豪族所为。
当地豪族便联合要求刘璋调董和到外地。
刘璋听命，准备调董为巴东属国都尉。
这时成都的一些官员又出来相携请愿，要求留任董和，刘璋又俯首听命，将其留任。
法正通过长期的观察，认为刘璋过于“懦弱”
，以致于不得不寻求新主。
在邀刘备入蜀、并被刘备夺蜀的过程中，更表现了他的鼠目寸光和软弱无能。
诸葛亮在总结刘璋政权失败的教训时，也认为：刘璋过于暗弱。
毫无疑问，因“宽”
而“误”
。
鉴于刘璋的教训，蜀汉政权建国之后，制定了重点针对土著豪族的一系列政策，从根本上抑制、打击了土著豪族势力。
首先与土著豪族势力发生冲突的是经济利益。
《三国志#183;
刘巴传》注引《零陵先贤传》曰：“初攻刘璋，备与士众约：‘若事定，府库百物，孤无预焉。
’及拔成都，士众皆舍干戈，赴诸藏竞取宝物。
军用不足，备甚忧之。
巴曰：‘易耳，但当铸直百钱，平诸物贾，令吏为官市。
’备从之，数月之间，府库充实。”
刘备入蜀之初（214年），官府财政极度困难，军用开支无所出。
在这种情况下，采用了刘巴的建议，铸造“值百”
大面额钱，即同样大（或更小）的一个铜钱，因有“值百”
二字，就相当于过去一百个“五铢”
钱的购买力。
相传刘备甚至取帐钩铸钱。
这一招确实高，立解燃眉之急，“数月之间，府库充实”
。
zhèngfu开支、军用开支很快就解决了。
后来蜀汉还铸了“太平百钱”
、“直百”
、“定平一百”
等大面额钱。
但这些钱并非从天而降。铸大额钱的实质是掠夺过去的存钱者。大家知道，在当时那种社会条件下，有钱人家赢余的钱，除购买土地外，通常以现金方式储存在家里。益州豪族多经几代人、数十年、甚至上百年的发展。他们过去存的数量极为宠大的现金——五铢钱，竟在一夜之间贬值一百倍！蜀汉zhèngfu开支、军用开支的财产，表面上看好像是铸造新币所产生的奇异效应，实质上却都是从益州土著豪族那里掠夺而来。
刘备这一招曾引起孙权的羡慕。
东吴於嘉禾五年（236）开始铸“一当五百钱”
，“当千钱”
，“值二千”
、“值五千”
等大面额钱。
由于土著豪族的激烈反对，孙权经过长期的思考和探索，最终妥协，于赤乌九年（246）下令收回大面额钱。
孙权的这一转变，表明他确实是一个极能“审势”
的政治家。
