第五十一章 一千年前的故事
唐涛似乎又知道了这些人的想法，解释道：“知道你们在想什么，这有什么好奇怪的，百分之五的光军出现了症状，由于他们神经和肉体发生了改变，为了阻止他们，不得不投入了百分之二十的光军与他们同归于尽。
不过前往香巴拉的那一部分没出现症状的光军，抵达香巴拉之后，就开始了新一轮的研究，那毕竟不是一小部分人，他们都有着求生的欲望和本能，而且，要想能控制这种物质，也必须更加透彻地研究这种物质的生物学特性。
经过后来的研究发现，那批光军果然都感染了，那种物质就寄生在他们体内，他们不是不发病，而是那种物质进入了一种潜伏期。
而就今天的科技证实，不管是疯牛病，还是库鲁症，它们都有潜伏期，有些潜伏期甚至长达三十余年，不过一旦发病，那就是百分之百的死神降临，无法医治。
经过光军们的反复研究，终于对那种物质又有了一个新的认识，它起第一波作用的时候，那些突然发病的人，其实数量应该很少，只是一些特别敏感的体质才会出现神经症状；而大多数人，则只出现类似呼吸道感染症状，打喷嚏，咳嗽，发烧，仅此而已，短的七五天，长的不超过两个月，然后感冒症状消失，人们可以恢复正常的生活。
只是在感冒期间，那种物质将呈爆发性繁殖，并会大规模扩散，对人类而言，几乎百分之百易感，然后，那种物质会潜伏下来，开始以人体无法察觉的方式，向神经系统转移，直至第二次发病，时间，二至五年。
也就是说，从第一次感冒症状出现之后，因个体差异而潜伏期有所不同，但最长存活时间，不会超过五年。
这第二次发病可就厉害了，光军们的研究表明，发病者首先是那种物质的爆发传播源，同样的通过呼吸、排泄物和血液等都可以传播。
而厉害的是，由于长达数年的潜伏，那种物质几乎占据了携带者的整个脑部，所以这第二次发病，携带者将做出疯狂的攻击举动，一种无意识的，对所有会动的生物都会进行攻击。
由于他们的感官严重受损，神经肌肉系统也极不协调，所以他们的动作并不灵活，但同样因为感觉的缺失，他们感觉不到疼痛，所以……那个场面就有些可怕和血腥了。
而这第二次发病会有两种截然不同的后果，第一种，就是我刚才说的那种，极度痛苦，极度疯狂，最后要么在无休止的攻击中力竭死去，要么因痛苦而丧失生命体征；还有一种情况，就是大脑彻底受损，但却不影响他们的运动功能，他们还能像正常人一样行走、进食、繁衍、生活，唯一一点不同，就是没有智商，他们只会保留下动物求生存的一些最基本最原始的本能，并且，将这种症状持续地遗传给他们的后代，至于持续遗传的时间，我个人初步估计是……三百年左右。
“至于传播能力，光军们也得出一个大概的结论，大概一千个人里面，有一个人能不受感染，具有天然抗性，但至于那种抗性是如何产生的，他们却说不清楚。
不过我觉得呢，一定是这个人的先祖在蛮荒时代，吃人吃得特别多，所以吃出抗体来了，最大的证据就是，四大巫王，全部具有天生的抗感性。
换句话说，我们三个人，以及我们的家族，对这种物质具有天然的抗性，它们对我们无效。
当然，这只是我个人的推测，究竟有没有效，没试过谁也不敢担保。”
唐涛停下，卓木强巴冷冷道：“你的故事说完了？”
唐涛道：“当然没有，我前面说了，这种物质后面又出现了两次，而且这两次都和那个传送消息的使者有关。
具体的情况是这样的，当年光军抵达香巴拉之后，在这里开创出属于他们的一片领土，要知道，当时居住在这里的，大多是一些高原上战败的部落，无意中，或是根据先人的传说找到这里的，面对无敌的光军，他们没有任何反抗能力。
光军调集了整个地方的所有青壮年，修建了帕巴拉，历时一百余年，同时他们也在拼命地寻找控制这种物质的方法，如何提早发现即将出现症状的人，如何让出现症状的人尽量保持理性，如何延长出现症状或初次感染之后的生存时间，等等。
东·苯波和他的后人是整个地方的领袖，等到帕巴拉落成的时候，东·苯波的后人认为，历经百年的纷争，外界的战乱恐怕也该结束了，而且，他觉得他已经找到了可以控制那种物质的方法，用我们今天的话来说，应该是他们发现了减毒活疫苗或灭活疫苗。
所以，他决定通知留守在外界的使者，邀请其余三位巫王的后人前来香巴拉，打开神庙的大门，取出当时随光军而来的四方庙珍藏和经文。
“你们一定很奇怪，为什么东·苯波的后人不能直接取出那些珍藏，而一定要邀请其余三位巫王的后人，这又要从神庙的建造说起。
当年光军进入香巴拉之后，陆续有人发病，展示了强大的破坏力，东·苯波担心随时会有别的光军症状发作，毁坏了这些珍贵的古迹，所以他开始考虑，制造一个绝对保险的储藏室，将珍宝储藏起来，这个储藏室，就是我们现在看到的这里和外面那一层。
当时四大巫王已经齐聚，所以这个血池的机关不仅要求要有钥匙，还要有三位巫王的血脉，直到这间储藏室修好之后，四位巫王才先后离世的。
应该最后一位苯波离世前，告诫东·苯波的后人，要修建大型的神庙将储藏室保护起来，不要让随便什么人都能轻易地抵达这里，以蛮力破坏了这里。
加上那些未死的光军以及被光军征召的劳力，他们有自己的信仰，而且开始在这里繁衍，神庙才以储藏室为基底层和中心，开始向外扩张，规模越来越大，直到形成最后的规模。
“又说远了，当时的巫王，全都是具有大智慧和无边法力的存在，而他们又将他们拥有的大部分知识传授给了自己的孩子，他们理所当然地认为，他们的后人，也全都会成为拥有大智慧和无边法力的人。
在戈巴族的信仰中，只要聚集了三位巫王，就可以决定这世间的任何事情，恐怕他们也没想到，一千年过去了，如今我们这些后人，根本就不信他们那一套。
所以当时东·苯波的后人派人将钥匙和通往香巴拉的地图送了出来，同时送出来的，还有一份四大巫王留下来的，关于帕巴拉所藏所有经卷和珍宝的总纲抄录。
那份总纲抄录，就是你们所称的包罗万象，无所不有，其实它只是一份总纲，一万两千颂，分别包含了一万两千个分目，诸如佛学、道学、儒学、农业、生物、水利、冶金、武器制造，等等，这些都只能算一个个单独的分目，你们看看这些抽屉，看看里面装得满满的经卷文书，一万两千目啊！
这里几乎收录了自唐以前，世界上所有文明的古代智慧，那些连当今科技也无法解释的，已经失传的古术，这里全都有。
所谓珍宝有价，智慧无价，所以这些记载着当时最先进科技的经书卷籍，被放在最核心，外面的房间收藏的则是一些宝物。
“至于那三把钥匙，就是刚才我们用来开门的那个，说来也奇怪，我们的先祖都忘记了那个曾经的秘密，却都将三把钥匙传承下来了，恐怕是因为，这铜剑的造型，本身就象征了生殖和传承。
至于地图，则是分三个部分，也就是你们苦苦找寻的三件信物，第一件是两张狼皮地图，分别绘制了从地下暗河和雪山之巅前往香巴拉的路径；第二件就是光照下的城堡，它绘制的其实是整个香巴拉的地形图，并标注了从外界进入香巴拉之后，一直抵达神庙的路线；第三件信物，一直都在我们家族手里，你们没见过，我称之为玉尺，它标注的是神庙里的机关和路线。
这三把钥匙和三件信物是分两次送出来的，第一次使者将钥匙送到了我们三人的先祖手中，说实话，我有些佩服那些古人的意志，虽然他知道三位巫王之后的大略方位，但人毕竟是会迁徙的，而且像莫金和你，你们的先祖估计当时已经都忘记自己家族的秘密和身世了，要找到你们可不容易。
我查找到的线索表明，为了送出这三把钥匙，最起码花了他十年的工夫。
不过第二次送地图就容易多了，可偏偏出了点意外，当时莫金的先祖对家族的使命恐怕一点兴趣都没有，他正在巴结古格王，希望能成为一位达官显贵，当他拿到钥匙之后，就迫不及待地进献了。
一滴血，就能令一把看似铜剑的钥匙发生如此巨大的形变，别说当时的古格，就是今天的美国，也造不出这种工艺品来。
古格王自然是惊为天人之作，同时，身为王室后裔的他也知道光军的秘密。
所以，当使者第二次去找莫金的先祖时……就被留在古格了。”
唐涛斜睨卓木强巴道：“所以，原本应该交到你先祖手中的和两张狼皮地图，也被留在古格了。
当然，古格王只是提出想瞻仰神迹，并不是强行扣留，真正令整件事情发生彻底转变的原因，来自于香巴拉内部。
原本东·苯波的后人以为，他创造出了减毒活疫苗，已经能成功地治疗那种症状，他哪里知道，他的知识和四大巫王比起来，实在相差甚远。
当年我先祖倾其全力研发出来的物质，连我先祖自己都没想到办法消灭的物质，岂是那么容易被征服的？
当时他们发生的状况，肯定是那种物质变异了，变得更具攻击性和更易传播。
那位东·苯波的后人倒是明智，他马上意识到，还不是打开神庙的时候，因为四大巫王临终前，曾告诉过东·苯波的后人，储藏室里不仅藏着四方庙收集的全部珍宝和包含世界古文明的文书，同时也留存有光军的全部研究成果，其中就包括，这种最高成就，一份最原始的原生物质。
所以，他给使者传讯，希望他能收回已经送达出去的钥匙和地图，至于那种讯息是如何传到使者手中的，我不清楚，估计是在三江源有人留守，再从三江源通过信鸽或猎隼一类的禽类通讯。
但是他忽略了一个问题，使者只是一个信差的身份，他如何能将交给主人的东西再从主人那里拿回去？
他找过我的先祖，估计我的先祖和莫金的先祖差不多，他们常年生活在普通人的世界里，早已没有了苯波的觉悟，得知神庙这么个地方后，正迫不及待地想去看看呢，哪里会将东西交回去？
那位使者没有办法，只能将还没有交出去的和铜镜留存，等待东·苯波后人的下一道指令。
“他却不知道，东·苯波后人此时也正陷入两难之中，这次变异带来的后果几乎是毁灭性的，那位后人已经绝望了，他已深信，这种物质从它诞生的那一刻起，就是人类不可战胜的，我们的先祖，终于给人类造出一个天敌来。
可是，神庙中还留存着智慧的结晶，如果将地图收回，恐怕外界的人，就再也找不到这个地方了，那么那些人类祖先留下的智慧的火种，将永远地湮灭于神庙之中；可若是不知情的人打开了那潘多拉的魔匣，那么整个人类，恐怕就谈不上智慧了。
存在还是毁灭，这恐怕就是当年那位东·苯波后人，考虑得最多的问题。