这东西整体是拱形形状。
中央一条凹下去的沟。
沟两侧的表面被条条杠杠分成一格一格。
两头呈八字状。
左右外侧鱼刺状。
看起來像是龟和鱼结合在一起的。
是个国家就该有文武之分。
前面长短兵器相间的金佣该是武官。
往上面來这些金佣该是文官。
文官持的是笏板。
笏板是权势的象征。
在清朝前。
五品官上持象牙笏。
五品官下持竹笏。
《礼记?
玉藻》中记载：“笏：天子以球玉。
诸侯以象。
大夫以鱼须文竹。
士竹。
本。
象可也。
见于天子与射。
无说笏。
入大庙说笏。
非古也。
小功不说笏。
当事免则说之。
旣搢必盥。
虽有执于朝。
弗有盥矣。
凡有指画于君前。
用笏造。
受命于君前。
则书于笏。
笏毕用也。
因饰焉。
笏度二尺有六寸。
其中博三寸。
其杀六分而去一。”
联想到当朝的笏板。堂叔认定这应该是南夷国的朝礼必备品。心中有了数。忽想到师父说过。山阴下的墓搞不好是座帝王墓。而且这个帝王可能是从九州外來的。南夷先古时期并不属于九州。所以堂叔看到这些。或多或少都已经对上了。不知道师父说的那个血酬双洞是不是真的。
堂叔自己心里打着算盘。想着血酬洞中传说的阴森和恐怖。听到有人叫他。是手子。手子问他认不认识这上面写的什么。堂叔见手子手上拿着的是文官手上的金笏。询他哪來的。手子便又从一个金佣的手上拿下另一个金笏。说：“这还可以折合。”只见金笏两边伸出來的鱼刺状部位可以向上合到一起。像一本自由翻折的书。
刚才只是大略看了些这金笏的基本形状。真沒注意到里面还有图案和文字。文字画得跟鬼画符似的。历朝汉字虽然变化甚大。从秦时的鳖壳文到现今的大小篆。草书楷书行书。字体各异却都不离开一个“形”字。例如王羲之的圆转流利。运笔极快。引得后辈柳公权和颜真卿都效仿并开创自己的艺术风格。他们的字虽然看起來有柔有阳有穷有宏却都不走形。
俗话说“操一行就得懂百业”。这和现在我们提倡的德智体全面发展很接近。堂叔写不出好笔墨來。却知道王僧虔《论书》中赞扬王羲之道：“自过江东。右军之前。惟廙为最。画为晋明帝师。书为右军法。”干这行。不懂些知识哪能行。看到好的书画就得知道这是一眼货。才可以铲到地皮挖到利润。别见到开门的东西还当是块废料让别人捡了便宜。
金笏上的这些文字。一眼看就知道是随手勾画出來的。也许这是种未经发展的字体。结合黄金砖上的艺术画。可以看到两者皆是一种风格。堂叔说他沒有接触过这类字。这个国家可能是座失落掉的古国。他又想到鳖壳文字的草草写法和记事过程都是相当的简单明了。而金笏上也只是简单的几行字。想到这个神秘的国家可能处于国家起步状态。加上南海资源丰富。海底夜明珠金银财宝可能触手可得。
见这金笏做功精致而且是黄金的。手子忍不住多拿了几块踹怀里。听到龙丘日劲秋在前面大呼小叫。才发现路中间有一对坐姿金佣。两者间放着一张白玉鎏光四足龙托桌。桌子上竟然整齐摆放着一副棋牌。棋牌拿不起來。和桌子连在一起。羡慕了半天才发现沒有棋子。两个角放着有盛棋的玉钵。劲秋这边这个里边落有一颗棋子。白色的。堂叔摸了下说是银子的。看见上面用小篆赫赫写着一个“唐”字。慌忙收起來。
龙丘日步子跨得快。看到右边这处一片狼藉。喊他们过來看。原來此处有个大平台。四处有通上來的黄金楼梯。而他们上來的只是其中的一条。看到满地的金佣倒的倒。歪的歪。大部分是残缺手或者胳膊。地面的黄金砖沒一块完整的。不是翘起角就是砖身损坏出一条条裂口。
玉棋牌连同桌子翻倒在地。地下的零零星星散落有几颗棋子。堂叔拿起枚棋子。看到同样的“唐”字。手子同样看到了棋子上有字。可是和“唐”字雕刻得“太丑”他认不出來。便问堂叔。却见堂叔走回上面的平台。看了其他两个方向的路。都是完好无损的。怎么就这边破坏成这样。
他问手子刚才说什么。手子就问拿着棋子给他看。堂叔便捏着手中的两枚棋子说：“上面是小篆写的‘唐’字。”
龙丘日有些小惊奇。拿着棋子看。想了想。对他们说：“方丈山实则为李世民墓。虫纹却和竹王的尸棺蠛托有关。你说借鬼杯图找到大禹墓。里面有宝藏。那要尸棺蠛托作何。”龙丘日越想越不对。起初來这里的动机完全是因为堂叔说《柯倮姆志》上说找到河图就能到达大禹墓。而找到河图的前提是找到鬼杯图。
堂叔无法回答龙丘日。他说最早些时候他已经说过一阵都只是江湖传说。当时你们又沒个具体方案。只能说走一步是一步。鬼杯图是什么。堂叔说他自己都不知道。不过。就目前这情况看。传说的鬼杯图和河图都是存在的。至于你们身上的虫纹和尸棺蠛托。我猜必然是暗中联系的。
联系。龙丘日不敢想深。捶着头却又往深处想。当初给他《柯倮姆志》的人说是世世代代守候着有缘人。而有缘人就是他们。堂叔却翻译书上写的是怎样找到大禹墓。而若干年前堂叔的师父已经來过此地。说明《柯倮姆志》不管给不给堂叔看。堂叔都会來这一次。龙丘日忽然想通了。堂叔是骗子。可惜《柯倮姆志》沒有带在身边。书上一定不是这么写的。肯定是介绍怎么样用尸棺蠛托解除身上的虫纹。
龙丘日一把抓住堂叔。
用力过大。
把堂叔给吓了一跳。
