在1945年8月15号抗战胜利日本投降的时候，李崇文便开始为自己和他的复兴会谋划退路。和的南下计划还有两个漏洞，第一个漏洞就是复兴会的桂系军队对安南的具体情况不了解。
第二个漏洞是成功占领安南后，想要获得稳定并发展起来，就需要大量资金。如果到时候，复兴会没有如期取得鹰酱的大量援助，那么复兴会巨大的资金缺口该怎么办？
日军俘虏和日本侨民让李崇文看到了解决办法，日本想要加入联合国，就一定会解决滞留在东亚各国日军俘虏和侨民的问题。
那么，他手里数量庞大的日军俘虏就是一张可以和日本谈判赔偿金额大小的关键底牌。只要他的手里始终握着大量的日军俘虏和日本侨民，那么他们在安南发展崛起的第一捅金就有了。
为了南下安南计划的顺利，李崇文就开始通过自己复兴会的人脉、父辈与李德邻、小诸葛这两位桂系领袖的关系，成功担任桂系部队中，负责接收日军俘虏和日军侨民的指挥官。
复兴会的部队全面接管安南、琼州岛、所部负责。
其他国军对接收敌占区日军资产的重视程度明显显著高于接收日军俘虏，这也是李崇文一个师长为什么能够管理这么多日军俘虏和日本侨民的主要原因。
桂系等地方实力派已经将接收日军资产视为扩大地方权力的重要途径，采取“劫收”“走私”等非法手段掠夺资产。
就李崇文所知，某个李姓将领在金陵冒充接收大员，抢走日本三菱银行金陵分行的黄金储备，军队还强占日资企业物资，大发横财。
很明显接收俘虏远远比不上接收日军俘虏和管理日本侨民，接收日军俘虏的管控成本高于利用价值，被其他国军忽视了。
尽管日军俘虏中不乏技术工人或士兵，但因语言障碍、思想敌对等等原因，国民政府未将其纳入战后重建的人力资源体系。
相比之下，接收日军资产能直接带来经济收益，让军队上下所有人都非常满意。
国军可以通过接收日军的黄金、白银、工业物资等，迅速积累了巨额财富，而接收俘虏则需要投入大量粮食、药品与管理成本，对接收军队来说这是严重负担。
日军俘虏和日本侨民对李崇文来说，是解决南下计划出现漏洞的方法。
安南的接收任务正好解决复兴会对安南不了解的问题，根据盟军最高统帅部在1945年8月17日发布的《总命令第一号》，安南(北纬16度以北地区)的日军需向国军投降。
国军第一方面军作为明面上的受降主官，而李崇文负责安南日军俘虏的接收和管理任务，为复兴会有足够时间利用安南这一段真空期，去了解安南的一切。
安南的日军俘虏主要来自日军第38军，下辖第21师团、第34独立混成旅团及部分海军、空军，共计约3万人，包含军官、士兵及文职人员。
这些日军多为侵华战争的骨干力量，曾参与过淞沪会战和占领金陵的行动。
李崇文的桂系军队接收日军俘虏后，特意将日军俘虏集中在河内、海防、谅山等安南重要城市，还在安南的战略要地设立多个战俘营。
桂系军队对日军俘虏的管理方式是遵循“人道主义”与“感化教育”的原则，严格遵循《日内瓦公约》国际公约。
在生活保障方面，日军俘虏每天可获得足够的“主食”、“副食”及“零用钱”，生活水平和日军管理国军俘虏的标准保持高度一致。
在医疗保障方面，桂系军队的战俘营内设立医院，配备医生与药品，伤病员可以得到及时的治疗。
虽然很多医生和护士都很年轻，没什么经验，但是他们都很快成熟起来。至于药品短缺的问题，负责管理的军官在公开场合表示，他们会尽快处理，事情很快就会得到圆满解决。
在人格尊重方面，桂系军队“禁止”士兵侮辱日军俘虏，要求俘虏外出回来时，要“关心”日军俘虏的身体状况和心情，体现了桂系军队对战争罪犯的基本尊重。
在李崇文的指示下，桂系军队将感化教育和劳动改造结合起来，为帮助日军俘虏认识战争罪行，桂系军队开展了多种形式的感化教育。
历史教育，向日军俘虏讲解日本侵华历史中所犯的罪行，必要的时候会进行实战模拟，让日军俘虏能够充分意识到自己犯下的罪行。
日军俘虏在接受历史教育时，还会进行劳动改造，桂系军队会经常组织日军俘虏参与修筑道路、修复通信设施等公益劳动，培养他们的劳动意识。
为了解决管理日军俘虏和日本侨民的巨大成本，复兴会的军队便将日军俘虏和侨民出租给一些地方政府、地主和挖矿的商人，让他们为中原的建设出一份力。
复兴建设有限公司凭借低廉的成本和庞大的劳动力，成功在岭南、字、了解毛熊的主义，这极大的促进了，日军俘虏对日军俘虏的了解，而毛熊的理想成为他们在战俘营生活的一束光。
想到这里，李崇文看向书柜上的红色书籍，不仅有毛熊的，也有兔子饿的，他没想到日军俘虏当中居然会出现这么多的信仰毛熊理想的人。
想到在日本北海道不断发动起义的赤军，北海道的礼幌就被赤军多次占领。
想到被鹰酱和日本政府多次镇压，还多次浴火重生信仰毛熊的政党。
在1945年到1955年的五年内，复兴会的桂系部队在岭南接收了10.6万余名日军，日本侨民12985人。在海南接收日军俘虏总数约39729人，以及侨民5800人。
在安南地区(北纬16度以北)，复兴会接收日军俘虏总数约3万余人，包含日军、伪军及后勤人员。在从桂系北方部队接过来的日军俘虏和侨民。
李崇文扣留日军俘虏和日本侨民的行为也引起了国民政府的注意，在国民政府遣返日军俘虏的时候，就多次警告桂系军队虐待和扣留日军俘虏的行为，认为这不利于提高国民政府在国际上的地位。
国民政府要桂系军队用人道主义，以德报怨，符合《日内瓦公约》的规定对待日军俘虏。
迫于国民政府的压力，李崇文每隔一段时间便会释放一部分日军俘虏和侨民(主要以侨民为主)。
不过，在中原内战爆发后，加李崇文便停止了释放日军俘虏的行为。而国民政府忙于战争，没有再关注桂系扣留日军俘虏的行为。
日本政府一度以为这批日军俘虏已经落到兔子的手里，日本在南华的代表团本来已经决定在和南华共和国谈判结束后，访问中原。
代表团还想在访问期间试探兔子对待日本的态度，看能不能够签订贸易协定，促进民间的贸易。
