除了伐桑枣为薪外，最使北宋政府感到头疼的另一个问题，就是所谓先圣先贤的灵迹、庙祠以及历代帝王、功臣的陵墓区的林木不断被人樵采为薪。
对此，北宋王朝屡有禁令。
如宋太祖时有“先贤邱垅并禁樵采”
［18］之令。
真宗时诏：“历代帝王陵寝申禁樵采，犯者所在官司并论其罪”
［19］。
而象这样的禁令，仅据《续资治通鉴长编》统计，太祖时就有四个，真宗时又有十个［20］。
尽管政府一再三令五申，终不能禁止。
熙宁十年时，“（唐太宗）昭陵，木已翦伐无遗。
熙宁令：前代帝王陵寝并禁樵采”
［21］。
因为人的生存不能缺少燃料。
所以，宋人为了找到燃料，也就什么都不顾忌了。
而在南方，由于经济开发的时间要比北方晚得多，传统燃料的取给状况到宋代也要比北方好得多。
只是到了北宋末期与南宋政权建立时，个别地方才出现了燃料危机问题。
如：“今驻跸吴、越，山林之广，不足以供樵苏。
虽佳花美竹，坟墓之松楸。
岁月之间，尽成赤地。
根枿之微。
斫撅皆遍，芽蘖无复可生。
思石炭之利而不可得”
。
［22］这是宋高宗南逃时，长江三角洲地区燃料危机的景象，也不亚于北方多少。
不但山林有伐尽之势，而且佳花、美竹、镇墓之树也被砍伐到了掘底刨根的地步，草木连再生的机会也荡然失尽。
这里，佳花、美竹的观赏价值，对于困于燃料危机绝境中的人来说，已远远不如将它们直接送入灶膛更有价值。
而至于伐桑、枣为薪，樵采风景名胜区的林木又何足惜哉！
在这场危机中，缺薪之严重，莫过于北宋京城开封。
上百万之众集中在一个聚居点上，燃料的供应本来就是个问题，而又处在木柴危机的年代，其生活、生产用能问题就更为突出。
尽管北宋王朝从开国起就经常对运进开封的柴草、薪、炭给以免税优待［23］，以期增加开封之燃料来源。
然而，绠短汲深、鞭长莫及。
终北宋时期，开封的燃料紧缺状况未得缓和。
大中祥符五年冬天，“民间乏炭，其价甚贵，每秤可及二百文。
虽开封府不住条约，其如贩夫求利，唯务增长”
［24］。
为赈济寒冻之中的居民，“三司出炭四十万减半价鬻与贫民”
［25］。
雪中见炭的市民们奋而挤购，终于造成了“拥并至有践死者”
［26］的惨重伤亡事件。
此后几年，三司不得不仿常平仓之制，“于年支外，别计度五十万秤般载赴京，以备济民”
［27］。
大中祥符八年，“三司以炭十万秤减价出卖以济贫民”
，“自是畜藏薪、炭之家无以邀致厚利而小民获济焉”
［28］，开封的燃料紧缺似乎有所减缓。
可是，好景不长，庆历四年正月，“京城积雪，民多冻馁，其令三司置场减价出米谷、薪炭以济之”
［29］。
而嘉祐三年冬天至次年春，可算开封缺薪年代中最为可怕的一年。
史载：“自去年雨雪不止，民饥寒死道路甚众”
；“今自立春以来，阴寒雨雪，小民失业，坊市寂寥，寒冻之人，死损不少，薪炭、食物，其价倍增”
；“有投井、投河，不死之人皆称因为贫寒，自求死所，今日有一妇女，冻死其夫，寻亦自缢，窃惟里巷之中，失所之人，何可胜数”
［30］。
面对这触目惊心的惨象，仁宗皇帝也不能不节食减膳，以示“畏天忧民”
之心，宋代年节中最为盛大、热闹的元宵灯会在这雪虐风饕，腥风惨惨之中也只好暂告停止［31］。
元符元年冬，开封“市中石炭价高，冬寒细民不给。
诏专委吴居厚措置出卖在京石炭”
