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这件“衣服”
被人所穿着，染上了人的肌肤香泽，有着“**”
和“气息”
的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依着熟悉的味道或形状而归附回来。
据说过去的傣族，几乎家家都准备着叫魂的“魂箩”
，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。
也有巫师把招魂用于召唤是客死在他乡的魂魄。
因为找不到归途，这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。
他也不能享受烟火的奉祀、食物的供养和经文的超度。
这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望，自此便有了招魂仪式的由来。
可是随着时代变迁，人心剖侧，招魂从最初的召唤死者亡魂，不顾折寿的风险慢慢演变成恶毒的禁锢亡魂，甚至还有更险恶的竟是从活人身上拘魂，或者直接杀人夺魂。
当然道高一尺魔高一丈的规律依旧存在，既然他们有作恶的方法，那么衍生出来的自然有一套应对他们的方法。
单纯要召唤的魂魄有四种，新故亡魂、旧故亡魂、异地亡魂、冤魂。
前两者顾名思义，就是刚刚死的魂魄和死了很久之人的魂魄，异地亡魂便是客死在异乡的鬼魂，冤魂便是死前有冤没有化解，此类冤魂时间久了会变成恶鬼。
禁锢死者亡魂，是一种养尸的方法，属于冤魂一类。
如果单纯的只是一把火烧了肉身，并不能解决实际问题，因为冤孽由怨气而生，怨气未平，就算你火化了肉身，冤孽还是会幻化成其它事物时刻纠缠着触犯之人，毛戏水此刻要做的，便是利用招魂的原理，为死者超度平怨。
说起招魂的方法并没有传说中那么玄乎，共分为三类，室内招魂，半室内半室外招魂，室外招魂。
室内招魂有四术，其一，用笤帚招魂；其二，用门招魂；其三，求祖先招魂；其四，神打。
半室内半室外招魂比较常见的有二术：用针招魂和用杖招魂；至于室外招魂，也有二术：用馍和符咒。
毛戏水此刻要用的是室外招魂，再考虑到这是个冤魂，所以便二选其一，用符咒招魂。
